「紅樓夢」是中國經典文學，國內外相關「紅學」研究始終未歇，最近一本由日本知名漢學學者合山究出版的「紅樓夢新解」中文版在台上市，他首度以現代醫學角度，提出「紅樓夢」主角賈寶玉應該是「性別認同障礙者」的全新觀點，並指「紅樓夢」則是一部「性別認同障礙者」的烏托邦小說。合山究認為，唯有如此看，才能真正釐清曹雪芹創作「紅樓夢」的內涵。
日本知名漢學家合山究對於「紅樓夢」裡，一個男子置身女子世界的賈寶玉形象，以及以他為主衍生的大觀園世界等諸多問題，始終認為有許多令人不解之處。直到2003年、2004年日本社會開始關注「性別認同障礙者」的存在，提出許多現代醫學觀點，合山究才意識到曹雪芹筆下的賈寶玉性格，特徵與「性別認同障礙者」有著極其相似之處，因此展開長時間醫學上的研究，並找來實際的「性別認同障礙者」進行訪談，對照書中主角言行。
研究結果，合山究推論出「賈寶玉為性別認同障礙者」的假設，甚至認為，曹雪芹極可能就像他作品中的賈寶玉一樣，是一位「性別認同障礙者」或至少具有類似性格傾向，而「紅樓夢」就是他為「性別認同障礙者」所創作的一個烏托邦世界。
「紅樓夢新解」中文版得以在台灣出版，中山醫學大學應用外國語言學系副教授蕭燕婉是重要推手，她認為，過去關於「紅樓夢」的研究大多圍繞於是自傳小說、社會小說或愛情小說的評論，合山究提出新的觀念，有助於開啟對於外界對「紅樓夢」新的研究。蕭燕婉說：『(原音)我覺得大家可以以這種研究開放的角度，其實歷來的研究，都不脫前人一些窠臼，講來講去都是自傳小說之類的，這是開啟一個新研究的一個契機，這麼觀點其實也解決了他沒辦法解決的問題。』
對「紅樓夢」同樣有深入研究的東華大學華語文中心主任朱嘉雯也認為， 合山究提出的新論點太棒了，可以和華文世界既有討論的「紅樓夢」觀點互相參照，啟發新視野。不過，她也強調，中國是很難理解的一個社會，合山究書中提到部分關於賈寶玉愛紅色或賈寶玉愛哭的形象，其實是中國獨特的文化現象，若要將此說成是「性別認同障礙者」的言行，恐怕還有討論空間，但無論如何，「紅樓夢新解」中文版推出，預期將對華人紅學研究引發極大的討論，這也證明了經典文學的存在價值，透過一代又一代的文學家、書迷的關注，經典就是活的，就會有生命力。
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